desiguais e complexos processos. Assim sendo, aquele modo de compreender o mundo, a

religião, a família, a educação, a sociedade, a política, a escola, a Igreja e as relações também

mudou drasticamente. O Documento de Aparecida, em 2007, já falava de uma mudança de

evangelização, exigindo da mesma um movimento de ruptura com a pastoral de manutenção

para ser uma Igreja em Saída, com renovado ardor missionário e profético. Cresce a

consciência, nesse contexto, de que é preciso encontrar caminhos para que a Boa-Nova seja

Evangelização da Juventude.

escrito pelo Papa Francisco aos Jovens e a todo o povo de Deus, a partir das reflexões

Sínodo sobre “Os Jovens, a Fé e o Discernimento Vocacional”, realizado em 2018. É o

terceiro documento desenvolvido no processo sinodal. O primeiro elaborado foi o

Sínodo dos Bispos. Na Exortação, apresenta a sua leitura do Sínodo, depois de ouvir

valor, a fala dos jovens, sejam eles católicos ou não, foram valorizadas e acolhidas pelo

Papa. Segundo o Papa Francisco:

toda a Igreja universal adotar junto à Pastoral Juvenil e nos processos educativos que

serem adotados a partir de agora na evangelização da juventude. O processo sinodal do

Sínodo sobre os Jovens já representou como é possível desenvolver a sinodalidade com os

jovens, para isso, é preciso que a Igreja em todas suas instâncias promova a escuta e o

diálogo com os jovens, possa acolher e ir ao encontro dos mesmos, confiar no seu

protagonismo e acompanhá-los com ternura e misericórdia. A vivência educacional pode,

inclusive, ser uma vivência educacional.

jovens a refletir. Segue os capítulos da exortação (2019):

indiferença, pelo contrário, deve ser a casa da ternura e da misericórdia, para que a alegria

na vida dos jovens seja completa. Este mesmo convite é feito às instituições educativas:

encontro com o Jesus, ou o anúncio e o testemunho Dele, pode ser na mesa de um bar, em

uma boca de fumo, em uma escola. Nesses lugares os jovens também se encontram e

precisam experimentar a alegria completa oriunda de Deus.

sofreu embate das mudanças sociais e culturais. Os jovens, nas estruturas atuais, muitas vezes

não encontram respostas para suas inquietações, necessidades, problemáticas e feridas” (ChV

202). A Igreja deve ser presença nos espaços onde os jovens se encontram, ser receptiva a

todos os jovens, não só aqueles que estão no redil, ou dentro de suas cercanias geográficas, é

preciso a coragem evangélica de romper com todas as iniciativas seletivas e excludentes, é

processo sinodal que refletiu sobre “Os Jovens, a Fé e o Discernimento Vocacional”.

foi possível identificar alguns elementos, mas destacam-se três: o reconhecimento da juventude

como realidade teológica, o ser Pastoral Juvenil Sinodal e o ser Pastoral Juvenil Popular.

se a Pastoral Juvenil que desenvolve está dentro do seu tempo. Caso as ações não atendem

mais as demandas, precisa ser encerrada e dar abertura aos novos horizontes, por meio da

capacidade dos jovens serem os agentes da pastoral da evangelização da juventude.

“Existem jovens que sabem discernir os sinais do nosso tempo que o Espírito aponta.

Ouvindo as suas aspirações podemos vislumbrar o mundo de amanhã que vem ao nosso

encontro e os caminhos que a Igreja é chamada a percorrer”

Juvenil no mundo não contou com a presença ativa dos jovens na evangelização voltada a

eles mesmos. Agora o Papa pede para a Igreja, sem demora, rever suas metodologias e

lançar-se a novas estratégias no Espírito de caminhar juntos, respeitando a tradição e os

carismas oferecidos pelo Espírito Santo aos jovens.

Ninguém à frente nem atrás, nem cima nem embaixo, nem perto demais nem distante;

mas juntos, na mesma sintonia, em espírito comunitário. Cada um contribuindo com seu

dom, virtudes e carismas.

ainda mais, tendo os jovens como interlocutores do processo, lado a lado com os padres

sinodais. Toda essa iniciativa é um grande sinal de reconhecer a graça batismal de todos os

fiéis, sem excluir ninguém, sem menosprezar a contribuição do batizado mais jovem. Nas

(ChV 230). Essa proposta é especialmente instigante porque parte da consideração de que

os ambientes habituais da pastoral (igrejas, centros de juventude, escolas, associações,

movimentos) conseguem atender uma parcela do mundo juvenil e, infelizmente, excluem

outras. Os jovens de outras religiões e os não crentes, e aqueles que muitas situações são

marcadas por dúvidas, traumas ou erros, teriam dificuldades para se integrar na pastoral

ordinária, mas nem por isso têm menos necessidade de encontrar portas abertas e de

serem apoiados para realizar o bem possível.

Através dessa proposta o Papa chama a Igreja à ousadia, instigando-a a sair dos seus

esquemas e reorganizar outros para atender aqueles jovens que não encontram espaço nos

planos pastorais. A Pastoral Juvenil Popular deve atingir os jovens populares sem

pelo contrário é acompanha-os para que estes possam ter a vida em plenitude, pois nem

todos jovens são católicos e isso não deve ser empecilho para acompanhá-los. O Papa

Francisco provoca a Igreja para esta ser coerente na sua evangelização indo a todos os

povos, sem discriminação de classe, religião, cor e cultura. A maioria da população jovem é

pobre e vive em realidade adversas e por estarem nessas condições são considerados

educativas, formais e não formais. Estas instituições, em via de regra, estão em todas as

realidades e encontram jovens que normalmente não estão nos ambientes eclesiais.

como realidade teológica. O Sínodo e o Papa Francisco o fazem. Francisco convida e

convoca toda a Igreja a esse reconhecimento.

tem se alterado profundamente. A Igreja em sua missão evangelizadora é afetada por essas

mudanças. A Pastoral Juvenil também. Assim sendo, é preciso coragem e profecia para

avançar e ser sempre mais uma Pastoral Juvenil que reconhecimento o Divino no Jovem é